| 游戏中的岁月 |
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| 漂亮 |
| 《耶稣受难记》记录了耶稣基督一生中最后的12个小时,在耶路撒冷被犹大出卖、受刑、折磨直到死去的一天。逾越节的前夜,耶稣(詹姆斯·卡维泽)被犹大出卖给了犹太公会,耶稣选择束手被擒。犹太公会上演了一场非法审判的闹剧后,把耶稣交给罗马当局。罗马士兵用铁链绑住耶稣的手脚,把他押往法庭;成群的犹太人涌了出来,他们向耶稣扔着石块吐着唾沫。 按照当年罗马帝国政府的赦免令,在这个城市执行死刑的犯人中可以有一人得于释放,总督彼拉多让人们在耶稣和强盗巴拉巴之间做出选择,愚昧的人们选择了巴巴拉。于是,巴拉巴被无罪释放,而耶稣将接受他的死刑——钉死在十字架上。耶稣就这样被交到了罗马士兵的手中,饱受鞭笞之苦。愚昧无知的人们仍然认为对耶稣的处罚远远不够,对他诅咒。 |
| ①出生与受洗。关于耶稣诞生及幼年的记载,见于《马太福音》和《路加福音》,后据此衍化为圣诞节的传说。《新约》其他部分对此事都没有任何论述。四福音书中成书最早的《马可福音》,则以耶稣30岁时受施洗约翰之洗为起首。1世纪犹太历史学家约瑟弗斯对施洗约翰的事曾有记载。他说施洗约翰是个“义人”,“他号召犹太人遵循义路,叫人人对待邻人要公道,在上帝面前为人虔敬并要前来受洗……”(《犹太古事记》第18卷第 5章)。耶稣受约翰之洗亦见于“马太”和“路加”,可见此事在早期基督教的口传材料中,占有相当重要的地位。在晚出的《约翰福音》中未提耶稣受洗于约翰的事,而仅说约翰给耶稣作见证,证明耶稣就是那将要来的弥赛亚救世主。福音书称,耶稣在受洗时,真切感到自己是“上帝的爱子”。并觉得自己和一般人不同,与上帝有一种特殊的密切关系,到世界来负有一种特殊的使命。 |
| 基督教教义宣称耶稣基督是童贞女玛丽娅受圣灵感孕(也有少女一说,但这种说法一般认为是异端)所生,他是上帝的儿子道为肉身(incarnation),宣扬上帝的国已经降临的信息,到处医病和赶鬼,并挑战犹太传统,因而被判钉死于十字架上,以最羞辱的方式死亡。但他三天后从死里复活,向世人证明自己钉十字架前所宣扬的道是真理,凡信他的人将来必像他一样身体复活;他的复活也证明自己是旧约先知所预言的“默西亚/弥赛亚Messiah”,凡信靠他的人在末世审判的时候,可以得到永生。 中文‘基督'是音译希腊文的Christos,而Christos是希伯来文“弥赛亚”(Messiah)的希腊语翻译。在旧约圣经弥赛亚的意思是上帝的受膏者(the anointed one),是上帝膏立的君王或先知。旧约圣经中的大卫王就是上帝的受膏者。到了两约之间的时间(约公元前二世纪),在犹太教的文献中显示,他们极渴望弥赛亚的来临,弥赛亚在这时的意思是一位上帝差派下来、像大卫王一样充满权能的救世者。他要拯救犹太人脱离罗马人的统治。但自从耶稣从死里复活后,一些追随耶稣的犹太人发现,上帝差派下来的弥赛亚不单要拯救犹太人,而且要拯救全世界的人,使凡信他的人得享永生,于是宣告耶稣是真正的弥赛亚,是基督,故称他为耶稣基督(Jesus Christ)。中文译名方面, |
| 耶稣基督的教导非常耐人寻味。《圣经·新约全书·马太福音》第五章3—12节记载耶稣基督山中训众的话说: “虚心的人有福了!因为天国是他们的。 哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。 温柔的人有福了!因为他们必承受地土。 饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。 怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。 清心的人有福了!因为他们必得见上帝。 使人和睦的人有福了!因为他们必称为上帝的儿子。 为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。 人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐!因为你们在天上的赏赐是大的;在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。” |